Islam dan Eropa, Benturan Peradaban? Bagaimana Menurut Khalifah? (EDIT)

Pidato Ketua Jemaat Muslim Ahmadiyah Sedunia di Hotel Adlon Kempinski di Berlin

Pada tanggal 22 nd Oktober 2019, Worldwide Kepala Komunitas Muslim Ahmadiyah, Kelima Khalifah (Khalifah), Yang Mulia, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) menyampaikan tengara dan bersejarahalamat di jantung kota Berlin, berjudul 'Islam and Europe: A Clash of Civilizations?' Tiga dekade setelah simbol perpecahan yang terkenal itu, Tembok Berlin dirobohkan, Yang Mulia mendesak para pemimpin dan pemerintah saat ini untuk menghancurkan tembok kebencian dan konflik yang telah melanda masyarakat modern. Berbicara kepada hadirin yang terdiri dari lebih dari 80 pejabat dan tamu berpengaruh, termasuk Anggota Bundestag (Parlemen), diplomat, akademisi, pemimpin agama, dan perwakilan media, sambil berdiri hanya beberapa ratus meter dari Gerbang Brandenburg di Hotel Adlon Kempinski Huzur secara langsung menjawab tuduhan umum bahwa kehadiran Islam dan Muslim merupakan ancaman bagi peradaban dan budaya Barat. Sebelum ke keynote address,beberapa pembicara terkemuka naik ke panggung dan berbicara tentang kekaguman mereka terhadap Jemaat Muslim Ahmadiyah dan upayanya untuk menyebarkan pesan perdamaian Islam ke seluruh dunia, serta komitmennya untuk melayani kemanusiaan. Ini termasuk Abdullah Wagishauser, Presiden Nasional Jemaat Muslim Ahmadiyah di Jerman yang menyambut para tamu, Frank Heinrich (Partai CDU), Anggota Parlemen, Omid Nouripour (Partai Hijau), Anggota Parlemen dan Niels Annen (Partai SPD), Menteri Negara Bagian di Kantor Luar Negeri Federal dan Anggota Parlemen.Frank Heinrich (Partai CDU), Anggota Parlemen, Omid Nouripour (Partai Hijau), Anggota Parlemen dan Niels Annen (Partai SPD), Menteri Negara di Kantor Luar Negeri Federal dan Anggota Parlemen.Frank Heinrich (Partai CDU), Anggota Parlemen, Omid Nouripour (Partai Hijau), Anggota Parlemen dan Niels Annen (Partai SPD), Menteri Negara di Kantor Luar Negeri Federal dan Anggota Parlemen.

Hazrat Mirza Masroor Ahmad, Ketua Komunitas Muslim Ahmadiyah Sedunia, Khalifah Kelima (Khalifah) berkata:

“ Bismillahir Rahmanir Raheem - dalam Nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Semua tamu yang terhormat, Assalamo Alaikum Wa Rahmatullahe Wa Barakatohu - damai dan berkah dari Allah atas Anda semua.

Pertama-tama, saya ingin menggunakan kesempatan ini untuk berterima kasih kepada semua tamu kami yang telah menerima undangan kami dan bergabung dengan kami di sini malam ini. Di dunia saat ini, terutama di negara-negara Barat dan maju, ada banyak perdebatan sengit tentang imigrasi dan pengaruhnya terhadap masyarakat. Sebagian besar perdebatan berpusat di sekitar Muslim. Pemerintah tertentu dan anggota masyarakat takut akan benturan peradaban dan percaya bahwa Muslim adalah ancaman bagi masyarakat mereka dan tidak dapat berintegrasi ke dunia Barat.

Sebelum menanggapi anggapan ini, penting untuk mendefinisikan apa sebenarnya yang dimaksud dengan 'peradaban'? Dalam hal ini, saya menyajikan definisi yang diberikan oleh Ketua Kedua Jemaat Muslim Ahmadiyah, yang sepenuhnya saya setujui.

Menurut definisinya, peradaban adalah kemajuan materi dan perkembangan suatu masyarakat. Faktor-faktor yang menunjukkan kekuatan suatu peradaban antara lain kemajuan ekonominya, tingkat inovasi teknologi, kemajuan sarana perjalanan, komunikasi dan kemajuan intelektual masyarakat. Lebih lanjut, upaya suatu bangsa untuk memelihara perdamaian dan stabilitas, baik dengan kekuatan penegakan hukum dan kemiliterannya atau dengan cara lain juga menjadi tolak ukur peradabannya.

Yang terpisah dan berbeda dari peradaban adalah budaya suatu bangsa. Kebudayaan adalah perwujudan pandangan suatu bangsa, sikapnya terhadap persoalan sosial dan prakteknya, dan bukannya bertumpu pada kemajuan materi, kebudayaan berakar pada moralitas dan nilai-nilai religius serta tradisi suatu bangsa.

Jadi, peradaban adalah perkembangan material, teknologi dan intelektual dari suatu masyarakat, sedangkan budayanya didasarkan pada susunan agama, moral dan filosofis dari masyarakat tersebut.

Perbedaan antara peradaban dan budaya dapat dengan mudah dipahami jika kita melihat kembali ke masa awal agama Kristen. Pada saat itu, Kekaisaran Romawi berada di puncak kekuatannya dan, bahkan sekarang, dianggap sebagai salah satu peradaban terbesar dalam sejarah dunia. Karena kemakmuran materi, urbanisasi, dan cara wilayahnya diatur, orang Romawi dianggap sangat beradab dan berpendidikan.

Namun, kecanggihan mereka tidak sama dengan standar moralitas yang lebih tinggi; sebaliknya, selama periode awal Kekristenan orang-orang mereka diresapi dengan budaya progresif. Agama Kristen memberi orang prinsip-prinsip panduan berdasarkan agama dan moralitas, sementara Roma menetapkan hukum dan batasan duniawi.

Oleh karena itu, kemajuan dan kemajuan bangsa Romawi mencerminkan peradaban besar mereka, sedangkan agama Kristen memberi orang-orang budaya terpuji. Seiring waktu, agama Kristen menjadi agama utama Kekaisaran Romawi sehingga budaya yang didirikannya diadopsi oleh peradaban besar. Sekutu bersama, pengaruh tertinggi mereka meletakkan dasar bagi nilai-nilai dan tradisi yang masih ada hingga saat ini di Barat, terlepas dari kenyataan bahwa orang-orang di Barat sekarang menjauh dari agama.

Mengenai perdebatan tentang imigrasi, dalam beberapa dekade terakhir, demografi beberapa negara Barat telah berubah. Para imigran telah datang dari banyak negara, tetapi masuknya Muslimlah yang paling mengkhawatirkan dan mengkhawatirkan. Banyak masyarakat adat khawatir imigrasi massal dari negara-negara Muslim mengancam peradaban, budaya, dan nilai-nilai mereka, yang telah ada selama berabad-abad.

Seperti yang telah saya jelaskan, kami menganggap peradaban sebagai kemajuan material dan kemajuan masyarakat dan bukannya tidak menyetujui, menentang atau menyangkal pertumbuhan dan perkembangan di Barat, negara berkembang berusaha untuk meniru itu. Akibatnya, alih-alih peradaban Barat dikesampingkan, kami melihat sebaliknya.

Karena alat perjalanan dan komunikasi modern, dunia telah menjadi desa global. Munculnya televisi, media massa dan khususnya internet berarti bahwa tidak ada lagi yang tersembunyi di dunia ini sehingga orang-orang yang tinggal di negara-negara yang secara ekonomi miskin dapat melihat bagaimana mereka yang berada di negara-negara kaya hidup. Mereka dipengaruhi oleh peradaban Barat dan keinginan untuk mencapai tingkat kemajuan dan inovasi material yang serupa.

Dengan demikian, pernyataan bahwa peradaban Barat atau Eropa terancam oleh kehadiran Muslim tidak berarti; sebaliknya, peradaban Barat mempengaruhi bagian lain dunia dan ini termasuk dunia Muslim. Di sisi lain, ketakutan bahwa budaya agama dan moral Barat dapat terancam jika Islam menyebar di Eropa adalah masalah yang lebih sah dan sekarang saya akan membahas hal ini.

Pertama, tidak dapat disangkal bahwa orang-orang dengan cepat menjauh dari agama dan tren ini sangat akut di Barat. Di negara-negara Barat, setiap kali sensus dilakukan, itu menunjukkan bahwa orang-orang semakin tidak tertarik pada agama atau kepercayaan kepada Tuhan. Mengingat hal ini, saya percaya bahwa peningkatan pesat ateisme merupakan ancaman yang jauh lebih besar bagi budaya Barat daripada Islam. Nilai-nilai Barat berusia berabad-abad dan didasarkan pada tradisi religiusnya dan terutama pada warisan Kristen dan Yahudi. Namun, nilai-nilai agama dan norma budaya ini mendapat serangan dari mereka yang menentang segala bentuk agama dan keyakinan.

Jadi, sebagai seorang pemimpin Muslim, saya percaya Anda harus melindungi warisan dan budaya Anda dengan memfokuskan energi Anda untuk menahan kemerosotan agama dan membawa orang kembali ke keyakinan dan keyakinan, apakah itu Kristen, Yudaisme atau lainnya. Seharusnya tidak atas nama kemajuan, nilai-nilai dan standar moral yang telah menjadi bagian dari masyarakat selama berabad-abad tiba-tiba ditinggalkan.

Saya juga percaya bahwa penurunan agama di Barat adalah alasan utama orang-orang takut pada Islam, karena mereka tahu bahwa, secara umum, Muslim tetap terikat pada keyakinan mereka. Sehubungan dengan hal ini, saya ingin menjelaskan bahwa, terlepas dari apa yang Anda dengar atau baca di media, tidak ada alasan untuk takut terhadap Islam. Umat ​​Muslim percaya bahwa Alquran adalah ajaran agama yang final dan sempurna dan karena cinta dan ketaatan kami kepada Alquran sehingga kami sangat percaya bahwa agama adalah masalah hati dan pribadi setiap individu.

Dalam bab 2, ayat 257, Alquran dengan tegas menyatakan bahwa tidak boleh ada paksaan dalam masalah agama. Oleh karena itu, non-Muslim tidak perlu takut bahwa Muslim akan mencoba menyebarkan keyakinan mereka secara paksa atau memaksakan pandangan mereka di belahan dunia ini. Ideologi kebencian dari minoritas kecil yang disebut Muslim yang telah mengadopsi ekstremisme tidak memiliki korelasi dengan ajaran Alquran. Memang, saya telah berkali-kali mengatakan bahwa pemerintah dan otoritas terkait harus menangani ekstremis dengan tegas, baik mereka Muslim atau non-Muslim.

Dalam konteks Jemaat Muslim Ahmadiyah, kami percaya bahwa dalam situasi apapun Islam tidak mengizinkan penggunaan kekerasan atau jenis paksaan dalam penyebaran keyakinan. Lalu mengapa ada kebutuhan untuk takut pada Islam? Mengapa orang berpikir bahwa peradaban atau budaya mereka terancam dari Muslim?

Nah, setelah menjelaskan perbedaan peradaban dan budaya dari perspektif Islam, saya ingin menyampaikan beberapa inti ajaran Islam. Banyak mitos dan kesalahpahaman tentang Islam dan Pendirinya (damai dan berkah Allah besertanya) telah menyebar dan meskipun tidak mungkin untuk mencakup semua aspek ajaran Islam dalam waktu singkat, saya ingin menyebutkan beberapa hak umat manusia yang telah didirikan Islam.

Sebuah ayat yang sangat penting dari Alquran, dalam hal hak asasi manusia, adalah ayat 4, ayat 37 yang menyatakan:

Dan sembahlah kepada Allah dan tidak ada persekutuan dengan-Nya, dan tunjukkan kebaikan kepada orang tua, dan kerabat, dan yatim piatu, dan yang membutuhkan, dan kepada tetangga yang adalah kerabat dan tetangga yang adalah orang asing, dan pendamping di sisi Anda , dan musafir dan mereka yang dimiliki tangan kananmu ... "

Dalam ayat ini, di mana Allah SWT memerintahkan umat Islam untuk menyembah-Nya, Dia juga memerintahkan mereka untuk memperlakukan orang tua mereka dengan cinta dan kasih sayang. Bagaimana ajaran ini, yang mengharuskan Muslim untuk mencintai dan menghormati orang tua mereka, bertentangan dengan agama atau bangsa mana pun? Ayat tersebut juga mengharuskan umat Islam untuk memperlakukan kerabat dan orang yang mereka cintai dengan kebaikan dan pertimbangan. Ini menuntut mereka untuk mendukung dan menghibur anggota masyarakat yang paling rentan dan kurang beruntung, seperti anak yatim piatu.

Dalam hal ini, kami percaya bahwa salah satu cara utama untuk membantu orang miskin adalah melalui pendidikan. Jika anggota masyarakat yang lebih muda, yang berasal dari keluarga berantakan atau yang dilanda kemiskinan dididik, akan memungkinkan mereka untuk membebaskan diri dari belenggu kemelaratan. Peluang akan terbuka bagi mereka dan karenanya, bebas dari frustrasi dan kebencian, pemuda seperti itu akan tumbuh menjadi anggota masyarakat yang produktif, daripada terpikat pada kehidupan kriminal atau budaya geng. Inilah sebabnya, Jamaah Muslim Ahmadiyah sangat menekankan pendidikan dan dengan sumber daya kami yang terbatas, kami telah membangun sekolah di berbagai negara Afrika dan mendanai beasiswa bagi siswa yang tidak mampu membiayai pendidikan tinggi.

Kami juga percaya bahwa negara-negara kaya harus membantu negara-negara yang lebih lemah di dunia membangun fondasi yang kokoh. Jika negara-negara yang lebih miskin dapat membangun ekonomi dan infrastruktur mereka, rakyat mereka akan memiliki kesempatan di rumah dan memiliki lebih sedikit alasan untuk bermigrasi ke luar negeri. Jika negara mereka stabil dan makmur, maka secara alami wilayah dan dunia yang lebih luas akan diuntungkan.

Dalam ayat Alquran di atas disebutkan secara khusus untuk memenuhi hak-hak tetangga seseorang, apakah mereka Muslim atau non-Muslim dan itu mendefinisikan cakupan tetangga menjadi sangat luas. Selanjutnya, Nabi Islam (damai dan berkah Allah besertanya) berkata bahwa Tuhan Yang Maha Kuasa telah sangat menekankan hak-hak tetangga sehingga dia berpikir bahwa tetangga akan dimasukkan di antara ahli waris sah seseorang.

Pendiri Islam (damai dan berkah Allah besertanya) juga mengajarkan bahwa seseorang yang tidak bersyukur kepada sesamanya, tidak bisa bersyukur kepada Allah Yang Maha Kuasa. Sungguh prinsip yang indah! Oleh karena itu, di samping ibadah kepada Tuhan, seorang Muslim harus memenuhi hak-hak kemanusiaannya.

Sekali lagi, saya akan bertanya bagaimana ajaran seperti itu bisa menjadi ancaman bagi peradaban Barat? Oleh karena itu, menurut pandangan saya, adalah kontraproduktif bagi orang Barat untuk mengatakan bahwa Islam atau Muslim tidak memiliki tempat di belahan dunia ini.

Jika Muslim datang ke sini untuk berintegrasi, untuk memenuhi hak-hak tetangga dan berjuang untuk perdamaian dan kemajuan masyarakat, maka tentunya ini adalah sesuatu untuk dipuji, bukan untuk mengutuk atau menghukum.

Selanjutnya, beberapa orang berpendapat atau percaya bahwa Muslim diperintahkan untuk melakukan Jihad dan karena itu mereka takut mereka akan datang ke Barat dan melakukan perang kekerasan untuk menegakkan peradaban dan budaya Islam dan menghancurkan perdamaian masyarakat. Hal ini didasarkan pada kesalahpahaman yang jelas tentang apa itu Jihad dan mengapa perang agama terjadi pada periode awal Islam. Islam bukanlah agama yang haus darah atau kekerasan.

Suatu ketika seorang sahabat Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) meminta untuk bergabung dengan tentara Muslim sehingga dia dapat mengambil bagian dalam Jihad. Nabi Islam (damai dan berkah Allah besertanya) menolak permohonannya dan mengatakan bahwa, karena orang tuanya dalam keadaan rapuh, dia harus tetap di rumah, merawat mereka dan menganggap itu sebagai jihadnya. Jika tujuan Jihad adalah penaklukan, pertumpahan darah dan peperangan, Nabi Islam (damai dan berkah Allah besertanya) pasti akan menerima tawarannya dan berusaha untuk mendukung tentara Muslim.

Saya harus mengklarifikasi bahwa memang benar bahwa tentara Muslim berperang dalam beberapa perang agama selama periode awal Islam, namun tujuannya bukanlah untuk mengalahkan, menindas atau memaksa orang untuk menerima Islam. Peperangan tersebut dilakukan untuk melindungi institusi agama dan menegakkan prinsip kebebasan berkeyakinan.

Dalam bab 22, ayat 40-41, Alquran dengan sangat jelas menyatakan bahwa jika penyerang tidak dihentikan, semua gereja, sinagog, kuil, masjid dan tempat ibadah lainnya akan berada di bawah ancaman besar, sebagai niat yang mendasari orang-orang kafir. Makkah adalah menghancurkan semua jejak agama dari muka bumi. Ini membuktikan bahwa Islam melindungi semua agama.

Kemudian, sehubungan dengan membesarkan anak-anak kita, Alquran pasal 6 ayat 152 menyatakan bahwa Muslim tidak boleh 'membunuh anak-anak mereka'. Perintah ini menginstruksikan umat Islam untuk mengasuh anak-anak mereka dengan cinta dan kasih sayang, membimbing secara moral dan mendidik mereka sehingga mereka tumbuh menjadi individu yang berkompeten dan bermoral tinggi yang merupakan aset bagi masyarakat dan bangsanya.

Demikian pula, Islam telah mengajarkan umat Islam untuk membela hak-hak anggota masyarakat yang rentan. Misalnya, dalam ayat 4 ayat 7 Alquran, umat Islam wajib melindungi anak-anak yatim piatu dari eksploitasi dan menjaga warisan mereka dengan integritas, hingga mereka mencapai usia di mana mereka dapat mengelolanya sendiri.

Lebih jauh, tuduhan lain yang sangat umum di dunia Barat adalah bahwa Muslim tidak menghormati wanita atau hak mereka. Pertama-tama, perlu dicatat bahwa Islam adalah agama pertama yang memberikan hak waris kepada perempuan, hak untuk bercerai dan berbagai hak lainnya. Selain itu, Islam menekankan pentingnya mendidik anak perempuan dan memberi mereka kesempatan untuk tumbuh dan berkembang secara pribadi.

Selain itu, dalam sebuah pepatah terkenal, Nabi Suci Islam (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan bahwa "surga terletak di bawah kaki ibu seseorang." Kata-kata ini menggambarkan peran penting yang dimainkan wanita dalam masyarakat dan status mereka yang unik dan menonjol dalam masyarakat. Para ibu adalah orang-orang yang memiliki kekuatan dan pengaruh untuk mengubah bangsa mereka menjadi surga di bumi dan yang dapat membuka pintu surga kekal bagi anak-anak mereka.

Lebih lanjut, dalam pasal 4, ayat 20, Alquran menyatakan bahwa laki-laki Muslim harus memperlakukan istrinya dengan penuh kasih dan hormat. Di negara-negara Barat, tidak ada hari berlalu tanpa laporan dari polisi atau pengadilan yang dipaksa untuk campur tangan dan menangani kasus-kasus kekerasan dalam rumah tangga yang mengerikan. Berbagai studi dan laporan, seperti laporan 2018 oleh Office for National Statistics di Inggris, membuktikan bahwa kejahatan semacam itu tidak terkait dengan agama apa pun dan laporan terbaru lainnya menunjukkan bahwa hal yang sama juga terjadi di Jerman. Jadi, sangatlah tidak adil untuk mencap Islam sebagai agama misoginis.

Islam juga mewajibkan pengikutnya untuk menghormati sentimen agama dan kepercayaan orang lain. Kovenan Madinah adalah ilustrasi yang benar dari ajaran ini di mana Taurat diakui dan dihormati sebagai kitab hukum orang Yahudi.

Islam bahkan telah menetapkan hak-hak musuh dan lawan seseorang, di mana ayat 2, ayat 191 Alquran menyatakan bahwa tidak ada ketidakadilan atau pelanggaran yang harus dilakukan terhadap musuh seseorang, bahkan selama keadaan perang. Sayangnya, di dunia saat ini, yang dengan bangga membanggakan diri mereka yang lebih beradab dan maju daripada era sebelumnya, individu dan negara mengabaikan hak-hak lawan mereka sebagai masalah rutin dan melakukan kekejaman besar dan tidak menyia-nyiakan kesempatan untuk membalas dendam.

Dalam surat 5 ayat 9 Alquran, Allah SWT telah menyatakan bahwa permusuhan suatu bangsa atau orang tidak boleh mendorong seseorang untuk mengorbankan prinsip keadilan dan persamaan; sebaliknya, Islam mengajarkan bahwa dalam segala keadaan, betapapun menantang, Anda harus tetap berpegang teguh pada prinsip keadilan dan integritas dan jangan pernah dimotivasi oleh keinginan untuk membalas dendam.

Sebagai hasil dari ajaran yang luar biasa ini, kita melihat contoh rahmat, kasih sayang dan rahmat yang tak tertandingi yang ditunjukkan oleh Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) pada saat Kemenangan Mekkah. Sejarah membuktikan bahwa Muslim dibunuh, dijarah dan disiksa di Mekah dan akhirnya, mereka diusir dari rumah mereka dan harus pindah.

Namun ketika dia kembali dengan kemenangan ke Makkah dan seluruh kota berada di bawah komandonya, pernyataan pertamanya adalah bahwa tidak akan ada balas dendam dari mereka yang telah secara brutal menganiaya Muslim. Dia menyatakan bahwa, sesuai dengan ajaran Islam, semua orang yang telah menyiksa umat Islam harus segera diampuni dan tidak ada yang akan diperlakukan tidak adil, terlepas dari apakah mereka menerima Islam atau tidak.

Revolusi moral lain yang berpihak pada anggota masyarakat terlemah yang dibawa oleh Islam menganggap perbudakan, yang sebelum Islam, merajalela dan dianggap sebagai bagian normal dari masyarakat. Dalam bab 24, ayat 34 Alquran menyatakan bahwa jika seorang budak mencari kebebasan, dia harus dibebaskan dan jika iuran fiskal tertentu dikenakan, mereka harus masuk akal dan dibayarkan dalam jumlah kecil, angsuran yang mudah diatur atau dicabut sama sekali.

Di dunia saat ini, perbudakan fisik sudah tidak ada lagi, tetapi telah digantikan oleh perbudakan dan perbudakan ekonomi, di mana hubungan antara negara-negara paling kuat di bumi dan negara-negara yang lebih lemah menjadi serupa dengan hubungan tuan dan budak. Misalnya, pinjaman yang disamarkan sebagai paket bantuan diberikan oleh negara-negara kaya kepada negara-negara yang lebih lemah yang tidak punya pilihan selain menerima apapun yang terikat.

Selalu, tingkat bunga yang melumpuhkan berarti bahwa pinjaman jangka pendek menyebabkan kesengsaraan dan kewajiban jangka panjang. Hasil akhirnya adalah bahwa negara yang mangkir tidak punya pilihan selain tunduk pada keinginan negara yang dominan. Perbudakan seperti itu sama sekali tidak bermoral.

Sejak awal, Islam juga menegakkan hak-hak non-Muslim dan menasehati umat Islam untuk menahan diri demi perdamaian dan persatuan masyarakat. Misalnya, dalam surat 6, ayat 109, Alquran menyatakan bahwa umat Islam tidak boleh berbicara menentang berhala orang-orang yang tidak beragama, karena itu bisa memancing mereka untuk berbicara menentang Allah Yang Maha Kuasa.

Dalam waktu yang singkat, saya hanya menyebutkan beberapa poin yang menggambarkan hak-hak kemanusiaan yang telah ditetapkan oleh Islam. Saya harap apa yang saya katakan dapat meyakinkan Anda bahwa Islam bukanlah ancaman bagi peradaban Barat atau budayanya. Jika ada Muslim yang merampas hak-hak non-Muslim itu hanya karena mereka menolak ajaran Islam atau sama sekali tidak mempedulikannya.

Sebagai kesimpulan, jelas kita hidup di dunia yang gelisah dan saya khawatir situasi genting yang kita hadapi dapat meningkat kapan saja.

Orang harus menyadari bahwa kata-kata dapat memiliki konsekuensi yang luas dan karena itu daripada berbicara tentang benturan peradaban, atau tidak perlu meningkatkan ketegangan antara komunitas yang berbeda, orang harus menahan diri untuk tidak menyerang ajaran agama satu sama lain. Alih-alih berusaha membatasi ungkapan iman, kita harus menyadari bahwa kita semua adalah bagian dari satu ras manusia yang lebih terhubung daripada sebelumnya. Kita harus merangkul keragaman kita dan fokus pada membangun persatuan sehingga perdamaian jangka panjang dapat berkembang di dunia.

Namun, saat ini kami melihat sebaliknya. Negara-negara Muslim dan non-Muslim sama-sama menempatkan kepentingan mereka di atas kepentingan dunia yang lebih luas dan melewati semua batas keadilan dan moralitas dalam mengejar tujuan mereka. Mengingatkan pada hari-hari kelam di masa lalu, blok dan aliansi yang berlawanan sedang terbentuk dan tampaknya dunia bertekad untuk mengundang kehancurannya.

Saat ini, ada sejumlah negara yang telah memperoleh bom nuklir atau senjata perusak lainnya yang berpotensi menghancurkan peradaban seperti yang kita kenal. Siapa bilang senjata-senjata ini tidak akan pernah digunakan atau tidak akan berakhir di tangan yang salah? Jika senjata nuklir pernah digunakan, bukan hanya kita yang menanggung akibatnya; sebaliknya, anak-anak kita dan generasi mendatang harus menderita karena dosa-dosa kita. Generasi anak-anak akan dilahirkan dengan disabilitas intelektual dan fisik dan harapan serta impian mereka hancur bukan karena kesalahan mereka sendiri.

Apakah itu warisan perpisahan yang ingin kita wariskan kepada mereka yang mengikuti kita?

Tentu tidak!

Jadi, alih-alih mengobarkan api kebencian, baik berdasarkan perbedaan agama atau etnis atau untuk tujuan politik, kita harus mengenali tanda-tanda peringatan dan mengubah cara kita sebelum terlambat.

Marilah kita semua, terlepas dari perbedaan kita, bergabung bersama dan bekerja dengan semangat saling menghormati, toleransi dan kasih sayang untuk perdamaian dunia dan untuk mempromosikan kebebasan berkeyakinan.

Dengan kata-kata ini, saya ingin mengucapkan terima kasih sekali lagi karena telah bergabung dengan kami malam ini.

Terima kasih banyak."

Sumber

Lihat juga: 1. ahmadiyah.id 2. alislam.org