Cinta Sejati Menurut Sang Khalifah (EDIT)

WAWANCARA KHUSUS DENGAN KEPALA DI SELURUH DUNIA KOMUNITAS MUSLIM AHMADIYYA

Amer Safir, London, Inggris, Review of Religions, 8 April 2020

Untuk beberapa, ini terjadi di perguruan tinggi atau universitas. Bagi banyak orang, itu terjadi setelah menghabiskan bertahun-tahun di aplikasi kencan online. Bagi yang lain, ini muncul melalui saran yang dibuat oleh orang tua atau teman.

Satu hal yang pasti, menemukan cinta sejati adalah hal terpenting dalam kehidupan kita hari ini seperti di masa lalu. Pencarian pasangan hidup yang sempurna penting dalam tujuan hidup kebanyakan orang. Dan begitu kita menemukan pasangan sempurna kita, pasang surut hubungan menghabiskan banyak energi dan emosi kita. Tidak heran jika sebagian besar fiksi, film, lagu, dan acara televisi bertema cinta dan hubungan yang kuat.

Tapi bagaimana kita menemukan belahan jiwa kita - orang yang bisa kita hubungkan secara mendalam dan menghabiskan sisa hidup kita dengan bahagia?

Tentu saja, cara kita mencari cinta sejati sangat bervariasi, bergantung pada latar belakang, budaya, agama, atau asuhan kita.

Di sini, di dunia Barat - dan semakin meningkat di masyarakat yang lebih tradisional - dunia kencan telah berkembang di era digital berteknologi tinggi kita, dengan kencan online menjadi hal yang biasa. Di Inggris, lebih dari 7 juta orang terdaftar di situs kencan dan diperkirakan satu dari tiga hubungan dimulai secara online. Di AS, 40 juta orang dikatakan menggunakan situs kencan.

Sebaliknya, dalam komunitas Muslim, orang tua atau teman sering menyarankan pasangan yang cocok untuk perjodohan. Ini tidak boleh disalahartikan dengan 'kawin paksa', di mana pasangan muda tidak punya pilihan. Di sini saya merujuk pada jutaan pernikahan seperti itu di mana orang tua, orang tua atau teman, mengenal orang itu dengan baik dan memiliki pengalaman dalam hidup, berperan dalam membantu menyarankan pasangan yang cocok dan di mana pada akhirnya pasangan itu sendiri adalah pengambil keputusan dan membuat keputusan mereka sendiri. pilihan tanpa paksaan. Jika mereka berdua setuju, pasangan itu memulai sebuah hubungan, yang benar-benar dimulai setelah mereka terikat secara resmi dalam sebuah upacara pernikahan. Ini tidak hanya terjadi di komunitas Muslim; bahkan sekarang di banyak masyarakat Hindu dan Sikh, teman dan keluarga memainkan peran penting dalam menyarankan jodoh.

Ada suatu masa di Barat ketika sudah menjadi kebiasaan bagi pelamar pria untuk meminta ayah agar putrinya menikah. Menariknya, menurut sebuah survei dari tahun 2016, 77% pria di AS meminta izin untuk menikah dari ayah atau orang tua gadis tersebut. Meskipun ini menunjukkan bahwa tradisi itu tampaknya hidup dan sehat di Barat, apakah itu memiliki makna yang hampir sama seperti di masa lalu, di luar itu menjadi formalitas? Bagi pasangan Barat yang menghargai kebiasaan ini, hal itu akan menunjukkan bahwa pengaruh orang tua dalam hubungan anak-anak mereka tidak hanya terjadi di komunitas Muslim.

Kencan Dalam berkencan, pasangan mengembangkan ketertarikan dan ikatan sejak awal dalam hubungan, bahkan mungkin kasus 'cinta pada pandangan pertama'. Hubungan tersebut kemudian berkembang seiring waktu. Terkadang pasangan memilih untuk tinggal bersama dan hidup bersama sebelum membuat komitmen formal satu sama lain. Pasangan sering kali memiliki anak bersama. Mereka mungkin pada akhirnya membuat keputusan untuk menikah, meskipun tentu saja, tidak semua orang memilih untuk melakukannya. Di Eropa Barat, angka pernikahan menurun dan memiliki anak di luar nikah terus meningkat. Angka-angka ini kontras dengan yang lainnya; misalnya, di banyak komunitas Kristen tradisional di AS dan juga di Amerika Selatan. Namun, yang penting untuk diperhatikan adalah bahwa biasanya di mana pernikahan terjadi setelah berpacaran, pasangan biasanya sudah sangat terlibat dalam hubungan mereka.

Perjodohan Muslim Di sisi lain, dalam model perjodohan, pasangan biasanya tidak terlalu mengenal satu sama lain pada awalnya. Kecocokan disarankan dengan melihat minat bersama, dan pasangan pada akhirnya harus memutuskan apakah mereka ingin memilih pasangan yang dilamar sebagai pasangan mereka. Meskipun mereka mungkin bertemu dan berbicara satu sama lain di lingkungan yang sesuai sebelum menikah, pasangan dalam hal ini benar-benar mengenal satu sama lain pasca nikah. Jadi di sini, sementara pasangan mungkin memiliki pemahaman yang terbatas tentang satu sama lain sebelum menikah, hubungan benar-benar berkembang setelah menikah dan oleh karena itu hubungan tersebut tampaknya berkembang secara bertahap.

Dalam bukunya Masalah Matrimonial dan Solusinya , Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), Ketua Komunitas Muslim Ahmadiyah Sedunia, dengan sangat fasih dan komprehensif menguraikan cara perjodohan Muslim. Dalam Islam, perjodohan tidak hanya didasarkan pada keberuntungan dan menebak-nebak siapa yang akan menjadi pasangan potensial terbaik. Sebaliknya, spiritualitas memiliki peran besar juga. Selain itu, due diligence dilakukan dalam hal pasangan mencari tahu tentang satu sama lain dan teman serta keluarga memberikan masukan untuk kepentingan terbaik pasangan. Kemudian pasangan tersebut terlibat dalam doa yang serius untuk memohon kepada Tuhan untuk membantu mereka memutuskan apakah calon pasangan cocok untuk menghabiskan sisa hidup mereka.

Many have seen dreams which they interpret to mean whether it is good for them to proceed or not. However it is not necessary that everyone will be shown a dream about the path forward; rather sometimes it is a feeling that arises in their heart in answer to their prayers to God which helps them decide. In any case, the connection with God is a cornerstone of the Muslim relationship. As His Holiness explains in his book, at the time of the Islamic Nikah or marriage announcement, verses of the Qur’an are recited five times which mention righteousness and the fear of God. If the couple always remember that God is watching over them, they will never do anything to hurt one another and will always be honest with each other. In addition, Islam’s teachings emphatically emphasise how husbands and wives should treat each other with great love, forgiveness and kindness. The Holy Prophet(sa), the founder of Islam, was reported to have said the ‘best among you is he who is best to his wife.’

Objektif Subjek minat saya di sini adalah bagaimana konsep 'cinta sejati' cocok dengan kerangka kerja pacaran yang berbeda ini - di satu sisi kencan dan pernikahan cinta - dan di sisi lain, perjodohan. Saya ingin mengeksplorasi bagaimana 'cinta sejati' diukur dengan berbagai tradisi ini. Sangat menarik bagi saya bahwa ada pemahaman yang sangat kontras tentang sifat cinta itu sendiri.

Untuk memahami filosofi menemukan cinta sejati dalam Islam, saya sangat tersanjung dan mendapat kesempatan untuk menanyakan pertanyaan-pertanyaan ini kepada Yang Mulia, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), Ketua Komunitas Muslim Ahmadiyah Sedunia, Khalifah Kelima (Khalifah) Hadhrat Masih Mau'ud as. Jemaat Muslim Ahmadiyah percaya bahwa pendirinya, Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), adalah Masih Mau'ud dan Mahdi (Yang Terpimpin) yang ditunggu oleh pemeluk semua agama.

Baru-baru ini kami telah menerbitkan dalam The Review of Religions, wawancara yang sangat mendalam dari Yang Mulia, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) tentang topik ganja, kesehatan mental dan pelarangan hijab di sekolah, yang menawarkan perspektif yang benar-benar unik tentang topik yang sangat topikal ini. masalah. Yang luar biasa adalah cara Yang Mulia menggabungkan pengetahuan spiritual dan sekuler yang sangat luas dengan logika dan rasionalitas.

Review of Religions sangat berterima kasih kepada Yang Mulia karena telah memberikan begitu banyak waktu berharga dari jadwalnya yang sangat sibuk untuk memberi kita pencerahan tentang masalah yang sangat relevan ini. Kami berharap para pembaca mendapatkan manfaat besar dari jawaban Yang Mulia.

WAWANCARA DENGAN KUDUSNYA, HAZRAT MIRZA MASROOR AHMAD (ABA), KEPALA KOMUNITAS MUSLIM AHMADIYYA DI SELURUH DUNIA Amer Safir: Yang Mulia, saya telah membaca buku Anda Masalah Matrimonial dan Solusinya dan membuat catatan rinci. Yang Mulia telah meliput pernikahan dan hubungan dalam Islam dengan sangat rinci. Yang Mulia mencakup tiga kategori - spiritualitas, yang tercermin dari apa yang dikatakan Yang Mulia bahwa pada saat pengumuman pernikahan Islam, ayat Alquran tentang kebenaran dibacakan dan bahwa pasangan harus selalu memastikan mereka menjaga hubungan dengan Pencipta mereka. Kedua, Yang Mulia berbicara tentang moral, seperti selalu jujur, baik hati dan memaafkan pasangan Anda. Terakhir, Yang Mulia mencakup aspek-aspek praktis seperti panduan tentang bagaimana menyesuaikan diri dengan mertua dan nasihat serupa.

Yang Mulia, dari pemahaman saya yang sederhana tentang buku Yang Mulia, dalam konsep Islam ada kerangka kerja yang perlu diadopsi untuk hubungan yang sukses, meliputi moral, spiritualitas dan kepraktisan.

Yang Mulia, pertanyaan saya adalah tentang menemukan 'cinta sejati' menurut Islam. Di Barat, hubungan sering kali dimulai dari puncak dengan segera. Orang mengatakan mereka telah menemukan 'cinta pada pandangan pertama' dan kemudian hubungan mereka berlanjut dengan cara ini. Sebaliknya, dalam hubungan Muslim, pasangan tersebut seringkali tidak mengenal satu sama lain dengan baik dan hubungan tersebut tampaknya berkembang secara bertahap.

Yang Mulia, bagaimana Islam mendefinisikan 'cinta sejati'? Apakah 'cinta pada pandangan pertama' hanyalah fantasi? Atau, jika saya bertanya dengan hormat, bagaimana konsep cinta di Barat cocok dengan kerangka Islam yang telah dijelaskan oleh Yang Mulia dalam bukunya tentang hubungan? Apakah konsep cinta Barat mungkin dalam kerangka Islam, atau hanya fantasi?

Hazrat Mirza Masroor Ahmad, Ketua Jemaat Muslim Ahmadiyah Sedunia (aba): 'Ada anekdot tentang seorang gadis yang sangat cantik, dengan rambut panjang tergerai, yang cantik dan dalam kesehatan yang murni. Seorang anak laki-laki menjadi sangat tergila-gila padanya dan melamarnya untuk menikah. Ayah dari gadis itu sangat menentang persatuan ini dan mengatakan kepada anak laki-laki itu, “Kamu tidak benar-benar mencintai anak perempuanku; alih-alih Anda hanya menyukai kecantikan dan fitur luarnya. "

Anak laki-laki itu bersikeras,

“Tidak, tidak, bukan ini masalahnya; Aku benar-benar mencintainya. "

Maka sang ayah memutuskan untuk memberikan perawatan kepada putrinya yang mengakibatkan dia jatuh sakit parah. Perutnya menjadi sakit dan dia menjadi sangat lemah, kurus, dan sakit-sakitan. Sang ayah kemudian memotong kunci dari rambut gadis itu dengan gunting. Singkatnya, fisik dan penampilan luar gadis itu berada dalam kondisi yang sangat buruk. Kemudian sang ayah berkata kepada anak laki-laki itu:

“Sekarang lihat di sini, ini putriku. Apakah kamu masih mencintainya Jika Anda benar-benar mencintainya, silakan saja, dan nikahi dia. "

Atas dasar ini, anak laki-laki itu mulai menawarkan alasan untuk tidak melanjutkan. Maka, sang ayah menempatkan semua rambut gadis yang telah dipotongnya ke dalam mangkuk. Dia kemudian berkata kepada anak laki-laki itu,

“Sekarang setelah semua rambutnya dipotong dan kecantikannya yang tampak telah dihilangkan, Anda mengatakan bahwa Anda tidak mencintainya. Jadi di sini, ambillah mangkuk ini dengan rambutnya dan miliki semua ini, karena ini adalah fitur yang sangat Anda 'sukai'. Jadi, pergilah sekarang, dan bawa semua ini bersamamu. ”

Ini hanyalah cinta yang dangkal. Apa yang terjadi di sini dalam masyarakat adalah bahwa akhlak dan karakter seseorang adalah aspek yang diturunkan dan diabaikan alih-alih menjadi fokus kasih sayang. Padahal, seperti yang pernah ditulis seorang penyair, materi dan fitur lahiriah dunia hanya sementara dan cepat berlalu dan akan memudar dan cinta untuk mereka berumur pendek. Ini bukanlah cinta sejati. Oleh karena itu, seseorang perlu mengembangkan cinta yang merupakan cinta sejati.

Diketahui bahwa suatu ketika putra Hazrat Ali (ra) bertanya kepadanya,

'Apakah kamu mencintaiku?'

Hazrat Ali (ra) menjawab,

'Iya'.

Putranya lalu bertanya,

'Apakah kamu mencintai Tuhan?'

Hazrat Ali (ra) menjawab,

'Iya.'

Putranya bertanya,

'Bagaimana dua cinta ini bisa hidup berdampingan?'

Hazrat Ali (ra) menjelaskan,

'Ini adalah cintaku kepada Allah yang menciptakan dalam diriku cintaku untuk manusia lain.'

Dalam hal ini, cinta untuk orang lain menjadi nomor dua dan cinta kepada Tuhan diutamakan dan menjadi dominan. Sungguh ini adalah cinta spiritual .

Lebih jauh, kita temukan, misalnya, dalam Alquran, Allah SWT telah memberikan izin kepada laki-laki untuk menikahi empat istri, dalam keadaan dan kondisi tertentu. Namun, Allah juga telah mengajari kita untuk adil dengan semua istri kita. Allah Yang Maha Kuasa menyadari bahwa tidak mungkin seseorang mencintai semua orang secara sama persis, sering kali, wajar untuk mencintai satu lebih dari yang lain. Namun, ekspresi kasih sayang lahiriah yang harus setara terhadap mereka semua. Anda harus memberikan waktu yang sama untuk setiap istri. Anda harus memperlakukan semua anak dari setiap istri dengan cara yang sama.

Singkatnya, seseorang harus memperhatikan cara mereka mengekspresikan perasaan dan sentimen mereka. Cinta memancar dari hati; Namun, seseorang tidak boleh mengungkapkan lebih banyak cinta untuk satu istri daripada yang lain, karena jelas, ini hanya akan menghancurkan hati mereka. Allah Yang Maha Kuasa Sadar akan aspek ini.

Suatu ketika Hazrat Aishah (ra) [istri Nabi (sa)], berkata kepada Nabi (saw), tentang Hazrat Khadijah (ra) [istri pertama Nabi (saw) yang telah meninggal] bahwa dia adalah seorang wanita tua, jadi mengapa dia mengenangnya, ketika Allah SWT telah memberinya istri yang lebih muda dan lebih cantik? Nabi (saw) mengatakan kepada Hazrat Aishah (ra) untuk menahan diri dari membuat komentar seperti itu karena dia berkata, “Hazrat Khadijah (ra) mendukung saya ketika seluruh dunia menjauhi saya. Dan Allah Yang Maha Kuasa memberiku anak hanya melalui dia ”.

Jadi di sini, kami mengamati bahwa bagi Nabi Suci (saw), cinta kepada Allah Yang Maha Kuasa memerintah tertinggi. Nabi ( saw ) secara khusus menganggap fakta bahwa Rahmat Allah SWT pertama kali diwujudkan melalui Hazrat Khadijah ra . Dia adalah orang pertama yang menerimanya dan juga melalui dia, keturunan Nabi (saw) lahir.

Sementara Nabi (saw) sangat mencintai Hazrat Aishah (ra), beberapa tingkat tuduhan bahwa dia menikahinya karena usia mudanya. Namun kami mengamati bahwa ketika Hazrat Aishah (ra) memberikan komentar negatif tentang istri lain, Nabi (saw) sangat tidak senang. Dia berkata, 'Aishah, jika apa yang baru saja kamu katakan dibuang ke laut, air di laut akan menjadi pahit.' Nabi Suci (saw) bermaksud bahwa Hazrat Aishah (ra) harus menahan diri dari komentar seperti itu. Jadi, Nabi tidak begitu saja setuju dengan semua yang dikatakan Hazrat Aishah (ra).

Kami menemukan contoh lain yang tidak terkait langsung dengan hal ini tetapi relevan dengan subjeknya.

Seorang istri tua Nabi (saw), [Hazrat Maimoona (ra)], meninggal 50 tahun setelah wafatnya Nabi (saw). Dia telah meminta, sebelum meninggal, bahwa setelah kematiannya, dia harus dimakamkan di tempat yang sama persis di luar Makkah di mana dia pertama kali bertemu Nabi (saw) [dalam sebuah perjalanan] dan telah dilamar [oleh] dia. Jika benar bahwa ada perbedaan besar dalam cara dia memperlakukan istri-istrinya yang sudah tua, maka istri yang sudah tua ini (Maimoona (ra)), tidak akan mengenang Nabi (saw) dan menyimpan perasaan kasih sayang yang mendalam kepadanya, bahkan setelah jangka waktu 50 tahun. Namun dia benar-benar mencintai Nabi (saw).

Apa dasar dari cinta dan kasih sayang yang mendalam yang dia miliki untuknya? Itu karena perlakuan penuh kasih Nabi (saw) terhadapnya. Meskipun seorang janda dan dari bangsa lain, dia menganugerahkan statusnya, cinta dan penghormatan, sedemikian rupa, sehingga mengingat cinta Nabi (saw), sebelum dia meninggal, dia memutuskan bahwa dia pada akhirnya ingin kembali dan dimakamkan. beristirahat di tempat pertemuan yang sama persis di mana dia pertama kali bertemu dengan Nabi (saw). Inilah cinta sejati .

Amer Safir: Bagaimana Yang Mulia menggambarkan konsep 'cinta pada pandangan pertama' hari ini sebagai lawan dari perjodohan?

Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), Ketua Jemaat Muslim Ahmadiyah Sedunia: Sisa dari apa yang kita lihat sebagai cinta di dunia saat ini hanyalah fantasi belaka. Ini adalah fantasi - cara di mana pernikahan cinta atau hubungan berdasarkan jenis 'cinta' terjadi. Seringkali perkawinan yang 'diatur' tidak boleh dilakukan. Namun 65% dari perpisahan perkawinan berasal dari perkawinan cinta, sedangkan perkawinan yang diatur memiliki tingkat putus yang lebih rendah.

Di Inggris, kita melihat Pangeran Charles menikahi Lady Diana. Namun dia meninggalkannya dan mengejar hubungan lain. Pangeran Andrew menikahi Sarah Ferguson, tetapi itu juga selesai setelah beberapa tahun.

Jadi apa jenis 'cinta' ini dan apa hasilnya?

Kami menemukan bukti lebih lanjut untuk gagasan ini yang didukung oleh data dan statistik. Diduga bahwa kekerasan dalam rumah tangga merajalela di kalangan Muslim. Namun di Inggris, Jerman dan tempat lain di Barat, kami menemukan banyak kasus kekerasan dalam rumah tangga di antara penduduk asli negara-negara ini. (Di Inggris diperkirakan 1,3 juta wanita dalam satu tahun yang berakhir Maret 2018 mengalami kekerasan dalam rumah tangga menurut Survei Kejahatan untuk Inggris dan Wales dan dikutip di Kantor Statistik Nasional Pemerintah Inggris. Di Jerman, seorang wanita dibunuh setiap tiga hari oleh seorang mitra atau mantan mitra, menurut statistik yang diungkapkan oleh Menteri Urusan Wanita Jerman, Franziska Giffey, yang menyebutnya "urutan besarnya yang tak terbayangkan", dilaporkan di Deutsche Welle, penyiar milik negara Jerman. Di AS, rata-rata,hampir 20 orang per menit dianiaya secara fisik oleh pasangan intimnya. Selama satu tahun, ini sama dengan 10 juta perempuan dan laki-laki, menurut laporan National Coalition Against Domestic Violence.)

Ini hanya mencerminkan kasus-kasus yang dilaporkan atau telah didaftarkan, tetapi begitu banyak orang lain yang bahkan tidak melaporkan kasusnya. Bahkan jika kita mengatakan, demi argumen, bahwa persentase kekerasan dalam rumah tangga adalah sama antara hubungan Muslim dan non-Muslim, bagaimana kita bisa menyalahkan agama ketika hal yang sama terjadi di sini di negara-negara ini?

Nabi Suci (saw) membimbing kita untuk mengadopsi taqwah (kebenaran). Nasihat ini tidak hanya untuk pria muda, tetapi juga untuk gadis-gadis muda. Kedua, Nabi (saw), ketika menasihati umat Islam, berkata bahwa orang biasanya menikah dengan melihat kecantikan lahiriah, untuk status keluarga lain atau untuk kekayaan gadis itu. Namun, seorang mukmin sejati melihat apakah gadis itu benar dan saleh.

Amer Safir: Yang Mulia, apakah pasangan diperbolehkan bertemu sebelum menikah menurut Islam?

Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), Ketua Komunitas Muslim Ahmadiyah Sedunia: Seseorang dapat mengetahui lebih detail tentang keluarga dan perilaku mereka di rumah. Izin juga telah diberikan untuk melihat penampilan satu sama lain. Suatu ketika di masa Nabi (saw) seorang anak laki-laki datang untuk melamar dan bertanya apakah dia dapat melihat gadis itu. Ayahnya sangat marah dan berkata 'siapa dia yang meminta untuk bertemu dengan putri saya' dan berkata dia akan memukulinya. Namun, ketika putrinya mengetahui bahwa Nabi (saw) telah memberikan izin untuk pertemuan, dia segera melangkah maju. Anak laki-laki itu sebagai tanggapan menundukkan kepalanya. Menanggapi hal ini, gadis itu berkata bahwa dia menerima lamaran pernikahannya tanpa syarat.

Amer Safir: Yang Mulia, apa solusi Islam terhadap usia sebelum menikah, ketika, misalnya, remaja bisa memiliki hasrat duniawi yang kuat?

Hazrat Mirza Masroor Ahmad, Ketua Jemaat Muslim Ahmadiyah Sedunia (aba): Adalah hukum alamiah - yang kita temukan bahkan di antara hewan - bahwa ketika orang mencapai usia dewasa mereka berpikir untuk membentuk hubungan fisik. Allah Yang Maha Kuasa telah menetapkan usia kedewasaan atau pubertas. Islam mengajarkan bahwa alih-alih melakukan ketidaksenonohan dan amoralitas, menikahlah pada usia seperti itu. Kami mengamati bahwa dalam masyarakat ini, mungkin 70% wanita atau anak perempuan yang lebih muda telah mengembangkan hubungan dengan anak laki-laki - banyak masalah muncul sebagai akibatnya yang kemudian menimbulkan masalah. Inilah mengapa Islam mengatakan untuk melakukan nikah (pernikahan formal dalam Islam) pada usia yang lebih dini - namun atas hal ini ada keberatan bahwa kami mempromosikan pedofilia.

Amer Safir: Yang Mulia, kami pernah ditanyai pertanyaan ini di masa lalu tentang pandangan orang-orang yang melakukan tindakan terhadap diri mereka sendiri seperti masturbasi untuk kesenangan - yang telah dikaitkan dengan pornografi dan merajalela di masyarakat. Apa pendapat Islam tentang ini?

Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), Ketua Jemaat Ahmadiyah Sedunia: Umumnya, informasi di situs-situs kedokteran saat ini sering menyatakan bahwa melakukan tindakan ini dapat meningkatkan kemampuan atau kekuatan seseorang atau tidak ada bedanya. Namun, dokter di masa lalu akan mengatakan sebaliknya dan itu menyebabkan kelemahan, dan inilah kenyataannya. Orang yang melakukan tindakan ini menderita karena ketika mereka mencoba untuk tampil secara alami, mereka tidak dapat melakukannya karena mereka tidak memiliki keinginan apapun atau mereka mengalami ejakulasi dini.

Kedua, tanyakan siapa saja yang melakukan tindakan ini dan mereka akan memberi tahu Anda bahwa mereka akan membayangkan orang lain saat melakukan masturbasi. Mereka harus berfantasi tentang orang lain selama tindakan ini untuk memicu keinginan mereka. Inilah mengapa Hadhrat Masih Mau'ud as telah berbicara tentang 'perzinahan pikiran'. Ini adalah ketika seseorang berfantasi tentang orang lain yang tidak pernah dapat mereka akses dan karena itu, satu-satunya cara untuk memajukan keinginan itu adalah dengan lebih berfantasi. Ini adalah 'perzinahan pikiran' dan inilah mengapa Islam melarang kita untuk melakukan perbuatan amoral dan tidak senonoh.

Sumber

Lihat juga: 1. ahmadiyah.id 2. alislam.org